Monthly Archives: 3月 2012

聖徳太子と言えば，６年生の社会です。
十七条憲法と冠位十二階が有名です。
「十七条憲法」は『日本書紀』に載っています。
岩波の文庫本ですと，第４巻の「推古天皇」の章にあります。（冠位十二階も載っています）

「皇太子，親ら肇めて憲法十七条作りたまふ」 

このあと，「一に曰く・・・」と続きます。
岩波の本には，ルビがたくさん振られています。
「憲法十七条」の読み方にもルビが記されています。これが，なかなか良いのです。

「いつくしきのり　とをあまりななをち」です。

「憲法」を私たちは「けんぽう」と音読みしています。
それ以外の読み方はないものと思っていました。
ところが，上のように和の読み方もあったのです。

「いつくし」というのは，神々しいとか，素晴らしく立派というような感覚です。
ですので，この十七条はただの「法」と同等ではないのです。

「憲法」と似たものに，江戸時代の「武家諸法度」「禁中並公家諸法度」などの「法度」があります。
「法度」と「憲法」は，単に言い回しが違うだけで，共に似たものと思っていました。
ですが，辞書を引いてみるだけでも，やっぱり違いが出てきます。

度・・・規則
憲・・・手本とすべききまり
（広辞苑調べ）

「手本」は素晴らしのが基本です。神々しいほどに素晴らしい手本となるきまりが「憲法」なのです。
明治政府が法度という言葉を用いず，「憲法」を用い，さらに，戦後も「憲法」を用いていること。
その心が実に素晴らしく立派に感じられてきます。
「和語で読む」 ことは，そこに託された心を知る手がかりになります。

『聖徳太子』には，「法華義疏（ぎしょ）」と「十七条憲法」が載っています。
「法華義疏」は，日本の現存する最古の書です。聖徳太子の作で法華経の注釈を書いた本です。
「抄」というのは，注釈という意味です。
太子の書いた注釈を読み飛ばすと，仏がどうしたという類の伝説的お話しと思えてきます。
ところが，その注釈を読むと，そこに非常に大きな計り知れない教えが広がってきます。
「なるほど，そうよむのか」と響いてきます。
これは，「憲法」を「いつくしきのりと」と和語で読む読み方を知っているかいないかで，響き方が変わるのと似ています。

法華経と禅。自分なりにもう少し勉強を進めてみたいと思っているジャンルです。

「人の行い　孝より大なるはなし」

親孝行に勝る行いは無いですよと，聞こえてきます。
両親が喜んでくれることは，たいてい良い行いです。
両親を悲しませる行いは，もちろん悪い行いとなります。
『孝経（こうきょう）』の一節です。

何かするときに，両親がどう思うだろうかと考えるのは，実に有益なことです。
判断に迷ったとき，御両親を思い浮かべれば，そこに道が見えてきます。

親孝行に関わる言葉は，「仰げば尊し」にも記されています。
「身を立て名を揚げ　やよ励めよ」
この部分です。

「身を立て名を揚げ」は，孝の教えを記した『孝経』からの言葉です。

－－－－－－－－－－－
身体髪膚，これを父母に受く。あえて毀傷（きしょう）せざるは，孝の始めなり。
身を立て道を行い，名を後世に揚げ，もって父母を顕すは，孝の終わりなり。
それ孝は親に事（つか）うるに始まり，君に事うるに中ごろし，身を立つるに終わる。
－－－－－－－－－－－

「身を立てる」というのは，親孝行を第一とし，世の中に出たら，長たる人物を親同様に大切にする，そういう生き方を指します。
「孝の道」を歩む。その姿勢が「身を立てる」ことなのです。
そういう孝行者なら，自然と立派な人だとの名声が揚がってきます。
これが「名を揚げる」です。揚げようと思ってあげるのではなく，自然に揚がっていくのです。
それがお父さんお母さんの誉れともなる，このような意味です。

ですので，無理して狭くとれば，いわゆる「立身出世」とも言えますが，昇級を目的として，そこへ向かって「お目々ギラギラ」となる教えではありません。
親を大切にする心をもって人生を歩むことを教えた尊い言葉です。

私も若い頃は，「身を立て名を揚げ」を，「立身出世」と思いこんでいました。
古典から学ばず，字面だけで解釈していたからです。
表面の知識を根拠に，大いばりで反民主主義の歌と思いこんでいました。
実に情けないことです。
どんな時代であれ，親孝行は褒め認められこそすれ，否定はされません。
主義主張も時代をも超える大切な教えです。