＼横山験也のちょっと一休み／

この図が，「作法 教えの図」です。

真中に表されているのは，「自分」です。
両脇の空欄には，自分を高める言葉が入ります。
初心者なら「辛抱我慢も七日か十日」。
大人でしたら，それに「外が内を養い 内が外を資ける」を加えます。

「作法を学ぶ」とは，その所作を学ぶに止まりません。
人の道を正しく歩む心も同時に養えるのです。
それ故，ふさわしい適切な言葉も学び，それを書き記すようにします。
学びが高まれば，自然，書き表す言葉は変わってきます。

先日，チーム算数が開催されました。
私の目の前に座っていたのは，城ヶ崎先生です。
城ヶ崎先生には，１２月の例会で手の置き方の話しをしました。
「何もしていないときの手は，どうしていたらいいのか」
「なぜ，そうするのか」
お話ししたのは，一度です。
それなのに，城ヶ崎先生の姿は実に凛とし，終始，感じの良い雰囲気を出していました。
一つの作法を知ること。
わずかなことですが，これが意識を変え，姿を変えていきます。

次回のチーム算数では，この「作法 教えの図」を配り，少しお話しをしたいと思っています。

昨年の１１月にＰＨＰから出した作法書。
『恥をかかない！　小学生の行儀作法』が３月に２刷りになると連絡が来ました。
私にとって３作目になる本で，親子向けに良い感じでまとめられています。

世の中に行儀作法が行き届いていたら，この本はいらないのですが，昨今の子ども達，残念ながら行儀がチト悪いです。
それを「何とかしたい！」と思う方々が，この本を買って下さっているようです。
お役に立てて，有り難いと思います。
（この本は生協のチラシからの購入となります。ＰＨＰのホームページ でも扱っています。書店への注文もＯＫです。amazonnでは扱っていません）

作法と似ているのに，道徳があります。
道徳は，頭や心に直接働きかける勉強です。
作法は，まず体に働きかけ，それから頭や心に染みこませていく勉強です。

「所作」や「身なり」を整えると，自然と心や精神も次第にしっかりしてきます。
そうして内なる心がしっかりしてくると，それが外に資質として見え始めてきます。
「外は内を養い，内は外を資（たす）ける」です。

ですので，昔は１年生２年生と小さい子には作法をしっかり学ばせ，外から内を養っていました。
それから，心に直接働きかける道徳が行われ，資質の高い人へと歩ませました。

－－
最近の道徳は，よく考えさせています。
考えて自分で判断していきます。

お稽古事の経験のある方でしたら，自分で判断することは入門初期の指導ではないことが了解できると思います。
まずは，形を教え，形に慣れさせます。それから自分で判断となります。

作法は，道徳と違い形があるので，入門期に考えさせてもあまり効果がありません。
それより，「椅子に座って何もしていないときの手はこうしているのです」とまず形を教えます。
それを実際にやってみて，その効能を感じるようにします。
しかる後に，異なる場面となります。
この時，基本はこうだけど，ここはこういう環境なので・・・と自分で考え判断します。
その時の考え方が，「天地人（古い言い方をすると，時処位）」です。
天地人の三つを貫いて考え判断するのが，人の道の王道なのです。

道徳の授業に作法は必須です。今の道徳は内面に偏りすぎています。

江戸時代の儒学者，伊藤仁斎先生の『童子問』。

「孔孟に正宗（せいそう）を得（う）ること無し。高からざれば即ち楽しまず，奇ならざれば即ち悦ばず，常（じょう）を厭（いと）うて新を喜び，近きをすてて遠きを取る。予深く悲しむ。」

これが一貫している本です。
野口芳宏先生が「根本　本質　原点」と仰います。 まったく，その道です。
こういう考え方をしていると，「仁者は俗を嫉（にく）むの心少し」「不仁者は世を憤るの心勝つ」といった見方にも納得するものがあります。

この本からの最大の学びは「内外一致」論です。
仁斎先生の内外一致論は実に優れています。
仁斎先生の論により，私は作法の教えを輪切りにした様子を明示できるようになりました。しかも，作法の効用を非常にわかりやすく説明できるようになりました。学んで良かったです。

何かを習得することの説明には，２つの視点が必要です。
－－－
１つは流れ（時）の視点
１つは輪切り（場）の視点
－－－
仁斎先生の内外一致論は，作法をこの「輪切り」から実に明快に説明できるのです。

作法書はたくさん世に出ています。しかしながら，「何をどうする」のハウツーの域から出る書がほとんどありません。
そんな中，戦前の相島亀三郎先生や下田歌子先生の本が奮闘してくれているので，私もその道を拓いていきたいと思っています。
作法の根本・本質・原点は何なのかを，先達の水準を超えて語り記せるように，前進していきたいと思っています。

静岡放送さんからの御依頼で，親子作法セミナーに招かれお話ししてきました。
募集親子は，２０～２５組程度でしたが，予想を超えての御来場があり，教室は満杯。
廊下で立ち見の方もでるほどの状態となりました。
そんな中，１時間ほど，「作法」の話をしました。

最も大事なことは，「姿勢」です。
特に，「椅子に座った姿勢」です。
この話を，セミナー前の打ち合わせでもしました。
すると，ごく自然にテーブルを囲んでいた関係者みなさんの姿勢が良くなりました。
これは，とても良いことです。
姿勢を良くしなさいと言うこともなく，姿勢の話題で皆さんの姿勢が良くなるのです。
「日本人」を感じます。

皆さんで打ち合わせをしているところに，一人の方がドアを開けて入ってきました。
入って来るなり，「とてもびっくり」のリアクションをされました。
「どうしたんですか」
こう口に出てしまうほど，テーブルの雰囲気が変わっていました。
驚かれた方は，ミーティングが始まると同時に，用事があり退出していたので，「ビフォー，アフター」の大違いを実感されたのです。
出るときは，ごく自然の皆さん。
戻ってきたら，グッと良い姿勢の皆さんが和やかに歓談。
これは驚きますよね。

テーブルを囲んでのごく普通の打ち合わせですが，姿勢一つでその雰囲気が大きく変わります。
「姿」に「勢い」が出るからです。
「姿勢」はとても大きな力を持っているのです。

会場は未来教育舎。
代表の高林先生は，１０年前に独立され，今や８校の経営者です。
この驚異的な躍進，経営の根底に「仁」がしっかりと位置付いていることが，お話しで理解でき，納得できました。
その上に，高林先生のお人柄も素晴らしいです。
驚くのは校風づくりの取り組みを始めていることです。
「仁」が「風」となり「訓」として表れます。
素晴らしい流れです。
頼もしい先生と知り合いになれ，有り難い１日になりました。
－－
セミナー修了後，鈴木文男先生と合流。
近くに登呂遺跡があると聞いていたので，ちょっと見学しました。
小学生の頃，６年担任だった小牧達郎先生が熱心に登呂遺跡の話をしてくれました。
そんな思いでもあり，一度は行ってみたいと思っていました。
その願いが鈴木先生と一緒という喜びをプラスして実現しました。
資料館の展示物の中に，魏志倭人伝の一節がありました。
良いところに目を付けてくれ，うれしさがこみ上げて来ました。

鈴木先生から「一発君」スタンプを見せていただきました。
何事に置いても，一発でできた場合に限り押してもらえるというスタンプです。
６年生の子ども達にも大人気だそうです。
私の手帳に，ポンポンと押させていただきました。

また，計算ソフトを見せていただきました。
１０年ほど前の作品とのことですが，そのプログラムも素晴らしいですし，アニメーションも凝っていました。
投手が投げるアニメーションは特に力作と分かりました。
伺えば，コマ送りで作られたそうで，それもビデオからイラストを起こし・・・と非常に手の込んだ作り方をされたそうです。
苦労話を伺うことができ，良かったと思いました。

実に充実した日曜日になりました。

お正月から，『源氏物語』を読み進めています。
読んでいるのは，筑摩書房の古典日本文学全集です。
口語訳で，上中下の３巻に収録されています。
先ほど，中巻が読み終わりました。

読んだのですが，何がどうだったのか，よく分かりません。
平安時代の素養不足が原因です。
それでも，読んでいるだけで，不思議と心地よいです。

源氏物語を読み進めつつ，別の本も読んでいました。
その一つが，右の『作法要項並に指導の実際』です。
これは，本のように見えますが，当時の先生方の手書きの資料です。

こういう「手書き」資料は，私には非常に貴重です。
思いがけない発見があるからです。

当時の挙手の形が示されています。
女学生向けに指導されていた形と同じです。
ひじを直角に曲げる，あの形です。

肘を伸ばし，すっくと手を挙げている
当時の小学生の授業風景写真も手元にあるので，
必ずしも，この手の挙げ方が，全国的だったとは思えません。
しかし，肘を曲げる手の挙げ方が小学校でも指導されていた事実があったことが
この資料から分かりました。

朝，友達を学校に誘うときの言葉も出ています。
１年生の時は「○○さん，学校へ行きませう」
これが２年生になると，変わります。
「○○さん，学校でお出でませう」

こういう言葉は，非常に貴重です。
本には一般的な言い回しが記されます。
全国に向けての販売になるので，どうしても，「普通」と思われる形に記されていきます。
しかし，この資料は，神谷尋常高等小学校の生徒さん達のために作られています。
地域限定の資料です。
ですから，出てくる言葉が実に生々しく響いてきます。

このような資料を手作りされた神谷小学校の女教員研究部の先生方に，
篤く御礼申し上げます。ありがとうございます！

１月３日（火），静岡放送（ラジオ）の「情報三枚おろし」に出演します。
テーマは「お正月・行作法を見直そう！」です。
朝７時１５分から７分８分ほどお話しさせていただきます。

どんな話になるのでしょうか。
それは，放送をお聞き・・・・と申しましても，他の地方の方には届きませんね。

作法の中で，最も重要な「姿勢」のお話をします。
－－
最近は算数だけでなく，作法についても話して欲しいとの申し込みを受けるようになりました。
１年間に数回だったのが，どうも頻繁に作法で呼ばれるようになってきています。

１月には静岡の親子セミナーでお話をします。
３月には佐賀で姿勢と作法のお話をします。
佐賀では，中学生の生徒さん達にも話して欲しいと打診が来ています。
４月以降も，２つの研究会からお話の依頼を受けています。

姿勢の教育は，森信三先生のお言葉をお借りすれば「性根の座った子の育成」となります。
作法の教育は，そこに「人を大切にする子の育成」になります。
性根が据わって，人を大切にする子。
今現在お話をするのは，この範囲までです。
その先は，「御心の教育」となります。
数年後，姿勢・作法が広まる頃には，御心のお話もできるようになります。
その日を迎えられるように，私も精進が必要です。

姿勢を良くすると，どんな良いことがあるのでしょう。
そのことを，お医者さんが本に書いています。

『人間回復の医学』（池見酉次郎／九州大学名誉教授（内科，心身医学））に以下のように書かれています。
－－
立腰の功徳　十カ条
一，やる気がおこる
二，集中力が出る
三，持続力がつく
四，頭脳（あたま）が冴える
五，勉強が楽しくなる
六，成績も良くなる
七，行動が俊敏になる
八，バランス感覚が鋭くなる
九，内蔵の働きがよくなる
十，スタイルがよくなる
－－
「立腰」というのは，腰骨を立てることです。
森信三先生が，「立腰教育 」を推進されていて，それに感銘を受けた池見先生が御著書の中で森信三先生の解説に少し手を加えて，上のように示されています。

また，次のようにも書いています。
－－
医学的にも，「よい姿勢は，自律神経機能をととのえる」（高木），
「坐相のよい人ほど脳（心）の働きのバランスがよい」（平井）
－－
良いこと尽くめです。

十箇条の１０番「スタイルが良くなる」に，心がひかれた方も多いと思います。
歳を重ねると，それなりにダブついてくる物があります。
良い姿勢を保っているとき，下腹部に若干の力が入ります。
これが，スタイルに影響するのだと思います。
また，内蔵が圧迫されないので，消化器官にも良い影響が出て，中からもスタイルを良くしてくれるのだと思っています。

それ以上に，重要なのは，周囲の人の目が変わってくることです。
「作法教育」 の基本「外は内を養い，内は外を資（たす）ける」（伊藤仁斎）に表されるように，
外をしっかり正すと，内なる考えも正しい方向に養われていきます。
その養われた内が，外に向かって資質として発揮されます。
これが，周囲の人の目に，凛とした姿として映り，「しっかりしている」「立派だな」と好感を与えることになります。

驚くことも起こります。
就職試験の最後の面接。
そこを勝ち抜いた人が，後から採用理由を聞いたら，「控え室でのキミの姿勢が良かったから，キミを選んだ」と言われたそうです。
能力の差はペーパーテストに出ます。
人格の差は姿勢に出るようです。

道徳の時間に作法が教えられる時代になって欲しいと願っています。

神戸で「姿勢」について，お話をしました。

「行儀作法」とスクリーンに映っただけで，
先生方の姿勢がグッと良くなりました。
これが，まさに日本人なのです。
日本人は，基本的に良い姿勢が好きで，
良い姿勢をしていなければいけないと体にしみこんでいます。
これは，大筋，学校の教育の成果です。
学校の先生が，繰り返し繰り返し，姿勢を正すように言い続けてくれた成果です。

しかしながら，残念ながら，
子ども達の普段の姿勢は崩れています。
椅子に座ると，不思議とくじけた姿勢になってしまいます。

なぜ，そうなるのでしょう。
正しい座り方を知識として持っていないからです。
気持ちとして「良い姿勢は大事」と分かっているのですが，
椅子に座ったときの良い姿勢とはどういう姿勢なのか，
その知識がないのです。

基本は，椅子に深く腰掛けることです。
入門期は，椅子にできるだけ深く腰おろします。
この位置で状態を真っ直ぐにしたのが「真の姿勢」です。

作法には，「真行草」があります。
真は正しい姿勢です。
行は形を少し崩した姿勢です。
草は許せる範囲で形を崩した姿勢です。
椅子に座った姿勢にも，この真行草があるのです。

今回の講演では
真の姿勢から，体を楽にしてもらいました。
これが「草の姿勢」です。
腰の位置が奥深いので，真の姿勢も草の姿勢もそれほど大きな差がありません。
体を楽にしても，見た目は良い姿勢が保てます。

しかし，腰の位置が浅いと，草の姿勢より形が崩れてしまい，
許せる範囲を超えてしまいます。
この姿勢が「負けの姿勢」です。
これも体験してもらいました。
周囲を見ると，気の抜けるような雰囲気が感じ取れます。
この姿勢が主流になっているのが，今の学校です。
勉強にやる気がみなぎらないのも致し方ないと思います。

逆に，真の姿勢をしてもらい，周囲を見てもらいました。
雰囲気がグッとよくなります。
やる気が非常にある！という雰囲気になります。

姿勢の話をしたのですが，
「姿勢は静かなる格闘技」と話しました。
自分との戦いです。
心が折れると，すぐに「負けの姿勢」になります。
ですので，辛抱が大事となります。
「辛抱我慢も七日か十日」
多いに続けて戦って欲しいです。

市川で開催された教師向けのセミナーに参加したら，
祝日や神話につて，いろいろと学ぶことができました。
話題になったことをあれこれ考えていたら，
なぜか，江戸時代のことをもっと知りたくなり，
もっか，あれこれ読み進めています。

そうして，面白いことに気がつきました。
それは，「武士は奥方をとても尊重していた」ことです。

イメージとして，江戸時代と言えば，封建時代ですので，
男尊女卑の時代と感じられてきました。
時代劇を見ても，旦那さんの方が奥様より圧倒的に強い立場に立っています。
二言目には，「女の口出しすることではない！」と一蹴します。
でも，あれは，男の仕事を中心にドラマ化しているから，
男が強く見えているのだなと，思い直しています。

武士は奥様をどれぐらい大事にしていたのでしょうか。
そのお話を１つします。

基本的に，武士が外出するとき，奥様とは一緒にでかけません。
その理由が驚きなのです。
一緒に出歩くと，どうしても奥様が「お供」と見られてしまうので，
それを気遣って，一緒には行動しないのです。

それだけではありません。
万一，一緒に外出することがある場合は，
お互いが遠く離れて，右側・左側と別れ，
それぞれが別々に見えるように，歩いていたのです。
武士の夫婦はお互いが対等であり，
それが一時でも崩れてはならないと考えられていたそうです。
この気の使い様には実に驚きました。

驚きついでに，旗本など将軍の家臣は，
外泊が禁止されていました。
朝外出したら，必ず夜には戻らなければなりません。
その理由は示されていませんが，
たぶん，「いざ！」というときに，
遅れを取らないようにと考えられての事ではないかと，推察しています。

江戸時代をLiveで見たことのある人が，今は誰もいません。
現代の人が誰一人見たことがない時代が，
どんな時代だったかを知るには，
やっぱり，本を読むしかありません。
特に，私のように「作法」という視点を中心に時代を知る場合は，
どうしても，文献中心になります。
作法は無形文化なので，
道具などの物を見ても，そこからは見えてこないからでです。

明日は，神戸でお話をしてきます。
内容は，「算数ソフトセミナー」です。
熱く語ってきます。
でも，道中は江戸時代の本を読もうと思っています。

北海道の渥美先生の学級を見学してきました。
何よりもありがたく思ったのは，見学を許しくださった校長先生のお心です。
感謝の気持ちで一杯です。
校長室に案内され，まず御礼を申し上げました。
それから，少し，校長先生と歓談させていただきました。
一番驚いたのは，校長先生の姿勢が良いことでした。
やはり，上に立つ人は，違うと思いました。

渥美先生と子ども達の取り組みは，とても暖かく，この暖かさが心の緊張を解きほぐし，子ども達の前進を促進しているのだと感じました。
算数ソフトを使った授業を拝見させていただきました。
渥美先生の指導は，私には気がつかない指導法でした。
算数ソフトという新しい教材を使う，新しい指導法も見ることができ，期待を超える感動をしました。

私もすこし子ども達の前に立たせていただきました。
先生への質問ということをテーマにしつつ，「姿勢の教育」 をしました。
子ども達はどんどん吸収してくれ，なんと良い子ども達なんだろうと思いました。

夜，懇親会を開いてくださいました。
渥美先生とたっぷりお話ができました。
授業を参観してくださった八木先生ともお話ができました。
感謝感激の１日を過ごせました。
釧路まで行って，本当に良かったと思いました。

翌日は，釧路湿原を見学しました。
きれいです。実にきれいです。
この美しさが町のすぐ隣にあるのです。
釧路は素晴らしいところです。