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山中伸之先生の所見辞典の本，かなり評判がいいです。学校で紹介したら，１１冊の申し込みがあったとか，我が校でも１０冊あったと，お知らせを戴いています。

同じ書くなら，やっぱりいい所見を書きたいですよね。
書いて嬉しい，読んで嬉しい，そんな所見が良いですよね。

所見で思い出した事が２つありました。
１つめは，所見に付箋がたくさん付いて返ってきてしまうという先生に，秘訣をアドバイスしたことです。その先生は，その秘訣に感心して同僚の若い先生に伝えました。その若い先生は，さらに輪をかけて付箋が多かったそうです。ところが，秘訣を実行したら，付箋紙が０となったのだそうです。

もう一つは，退職してすぐに，学習院などへのお受験のスクールでちょっとの間指導した時のことです。その時，通知表の所見を書くチャンスがありました。私は私なりに把握したことを書いたのですが，それが，「良い書き方」ということで，先生方に回覧されました。珍しいこともあるものだと思っていました。

だからといって，私が書いてきた所見が秀逸というわけではありませんが，少しはましという程度なのだろうなと思っていました。
でも，この所見辞典を読んで，私はイマイチだったと感じました。今更ですが，勉強になりました。

私には，もう所見を書くチャンスはありませんが，この本をお薦めすることで，先生方の所見の応援をしていきたいと思っています。
良い本です。

ベトナムの道中に何を読んで楽しむか，それを思案するのも事前の楽しみの一つになっています。
今回は，野口先生と御一緒です。それも，同じホテルの同じ部屋です。
私も気持ちも高まりそうで，そこそこ気合いの入った本が良かろうと思ってこの本にしました。『国民性十論』です。

野口先生と本の話しになったとき，「ふざんぼう」じゃないか，と真っ先に出版社名を声にされました。続いて，著者，校注者の名前を見て，一流の国文学者だねと話してくれました。
そういう価値をあまり知らずに読んでいる自分が少し情けなくなり，勉強不足を感じた次第です。

この本は明治３４年，３５年に書き下ろされた本を昭和１３年に校注をつけて出版したものです。ですので，戦前にはかなり読まれた本だと分かります。

どういう国民性を持っていると書かれているか，気になるところですが，印象的なのは，第１章にいきなり出てきたシーボルトの講演引用です。６年生の社会の歴史に出てくる，あのシーボルトです。

西洋の革命は国王に対する不満から起こる。
しかし，日本では革命が起きる度に皇室の稜威をますという話しです。

シーボルトは明治維新を見る直前に亡くなっているので，維新の革命を見たら，いっそう強くこれを思ったことでしょう。

こういう話しから始まり，「家の先祖，共同の先祖」「採長補短」など，いろいろな視点からの国民性について書かれています。
勉強になります。

神田の古本屋街をぶらっと歩くとき，のぞいてみたくなるのが明倫館さんです。理工系の専門的古書店です。
明倫館さんの棚には，算数など初等数学関係のコーナーがあります。そこに，今日はどんな新着本が並んでいるか楽しみに見に行きます。
右の『算数の文化史』を発見した時は，タイトルにオッ！と来ました。
パラパラっとめくって，調査研究書とわかったので，購入しました。
論説書も面白いのですが，調べて書いてある本も格別いいです。

興味深かったのは，インカの記数法です。
写真が載っていました。沖縄の記数法とそっくりなのです。
インカと沖縄が結びついてしまったので，頭の中は「へー」です。
しばし，その写真を見つつ，これはどういうことなのだろうと，あれこれ想像を巡らしました。

そうして，気がついたことは，「数の記録は身の回りにある物を使う過程を通る」ということです。
とりあえず，ここで充分ＯＫです。
数年後には，これが少し前進するかもしれません。その時が楽しみです。

また，５×５までのかけ算ができれば，残りの九九は指で計算できることものっていました。それも，紀元前から行われていたそうです。フランスのオーベルニュ地方で行われていたことは，森毅先生の本で知っていたのですが，まさか，紀元前からあったとは思いも寄りませんでした。
これで，オーベルニュ地方の指計算は，「生きる化石的存在」となりました。
私の頭の中の算数史が変わりました。

ちょっと色物的なことも載っていました。
西洋で１３をなぜ嫌うかです。
原因は算数にあったのです。
デップマン先生のおかげで，「１３＝不吉」は都市伝説となりました。